2009年高考真题分类精编—写作专题
全国卷1

七、（60分）（注意：在试题卷上作答无效）
21．阅读下的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不套作，不得抄袭
【作文解析】
这是一篇材料作文。材料虽长，提示语却很明确，因此审题难度不是很大。本题的审题方法是审材料提示语。
培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷。”从野鸭的话来看，可以提取成功来自于勤奋的观点。但是材料的倾向持否定态度，因此可以逆向立意。
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”从青蛙的角度来看，可以从发展长处下笔。
思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”从仙鹤的角度来看，应该多方面发展。
综合小动物的故事情节。笔者认为，此文可以有以下几种立意。
1、从管理局的角度看，要正确引导，不拘一格，因材施“教”，发展长处。
2、从小兔子的角度看，要正确定位，挖掘潜力，刻苦努力，扬长避短（或扬长补短）。
注：如果从刻苦勤奋这个角度去写的话，一定要有个前提就是，正确定位。
弄清立意后，可以从“长处”的内涵入手，揭示长处具体指什么。“长处”指某个方面的优点，特长或优势。它可以指某个人某个方面的思维品质、特长等，也可以写某个团体、国家、民族等的优点、特长或优势。
除此之外，也可以从“怎么办”入手，分析如何发展长处，如何正确定位，如何引导，如何努力等，列出几个分论点，这样立意就可以写成并列式议论文。
也可以从正反两个方面去立意，这样写正反对照式较合适。当然，也可以选择写成记叙文，构思几个人物或集体，通过故事情节去揭示发展长处的益处或弊端。在虚构故事时，如果能塑造出两个人物、企业、民族等，采用对比的手法，效果会更好些。
【作文点评】
这篇材料作文出得耐人寻味，可谓用心良苦。08年全国Ⅰ卷的作文类型是材料作文，材料是关于地震的，关注了社会热点，明确了社会的价值取向，有很强的人文关怀意味。09年全国Ⅰ卷的作文材料虽采用了寓言故事，看似与与现实有较大的距离，但是却字字句句切中现实的。而此作文暗切政治、经济、教育等领域等现实问题，且也包含较强的价值取向。在某种程度上，它考查了学生对现实社会、生活等方面的关注程度，给考生提供了较广阔的写作空间，让学生有话可说，有真知灼见可谈，切实落实了让学生“观察生活、体验生活、感悟生活”的新课标精神。

全国卷2

七、（60分）
21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家看到的都是红色的而道尔顿看到的却是蓝色的，他感到自己的色觉有问题，他研究了两年，1794年他发表了《视觉之异常》，将这种病症称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。
日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会，他买了面粉和食油，在小屋里每天干20小时，试验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一产品开发带动了一个新的产业。 
法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没脏反而把陈年污渍也清除了，这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统洗衣技术。

要求找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
解析：
角度一： 认真分析以下语句 “道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同”.....“道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文《论色盲》，成为世界上第一个提出色盲问题的人。后来，人们为了纪念他，又把色盲症称为道尔顿症”，可知，本材料的核心主题就是“关注细节是事业成功的翅膀，行动是汇聚成大海的水滴”，因此，关注细节、不忽略小事、小事成就伟大、态度铸就成功、好习惯成就人生等都可以成为本文的较佳立意。
角度二：认真分析一下语句“道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文《论色盲》，成为世界上第一个提出色盲问题的人。后来，人们为了纪念他，又把色盲症称为道尔顿症。”特别是“道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，”这提示我们凡事要多问个为什么，追根究底的精神是成功的重要条件。可以类比引用牛顿看到苹果落地而发现万有引力定律，但是道尔顿比牛顿的伟大之处就是“他虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文《论色盲》，成为世界上第一个提出色盲问题的人”。
北京卷
七、本大题共1小题，共60分
23.作文（60分）
有一首歌唱道：
我有一双隐形的翅膀，
带我飞，给我希望。
我有一双隐形的翅膀，
带我飞，飞向远方。
请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除十个外，题材不限。

天津卷
八、（60分）
25.阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注，有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任，请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：（1）自选角度，自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。
（4）写出自己的真情实感。（5）不得套作，不得抄袭。

江苏卷
七、作文(70分)
⒙时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。
请以“品味时尚”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
【解析】
⒈“品味”：
根据最新版《现代汉语词典》（第五版）旧：
①尝试滋味；品尝：经专家品味，认为酒质优良。
②仔细体会；玩味：他经过细细品味，才明白了那句话的含义。
③（物品的）品质和风味：由于吸收了异味，茶叶品味大受影响。　　
新：①②③同 ④格调和趣味；品味高雅。
认真地观察生活，体会其中的意义和乐趣，这就是“品味”。生活中的一人一事，一景一物，一书一文。都会使你有所领悟。只要你认真去观察，细心去体味，就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义，就会发现自然景物也蕴含着人生道理，一书一文都会是你获得享受和启迪。
“时尚”：
①当时的风尚；一时的习尚
②仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚
⒊“品味+时尚”
品味时尚
时尚是时下最流行、最新颖、最前卫的生活方式，它应具有丰富深邃的内涵。当今社会飞速发展，各种时尚层出不穷。面对时尚，应取何种态度呢？应该走近时尚、鉴别时尚，品味时尚。
走近时尚。时尚、新潮与传统、古板，是一对矛盾，它们相互对立，又相互依存。对于中老年人来说，传统的东西相对比较多一些，与时尚的东西距离较远一点，这是无可非议的。传统的东西不一定都是过时了的，对有旺盛生命力的优良传统，例如勤俭节约、艰苦奋斗等等，必须世世代代继承和发扬光大。同时，为了跟上时代的步伐，我们更要努力缩短与时尚的距离，跟那些积极健康向上的时尚，来一个亲密接触。
现在，唱着卡拉OK 、上着英特网、捧着数码相机、看着数字电视，穿着Ｔ恤衫、蹬着高跟鞋，已是时尚的主要标志。走进时尚，了解时尚，有利于进一步融入社会，增强对社会公共事务的关心和参与程度；有利于适应社会，随时调整自己的思维方式和生活方式，使之符合社会规范。
鉴别时尚。时尚表现在社会的方方面面，纷繁复杂，良莠不齐。所以，我们要学会鉴别时尚，区分优良时尚和不良时尚，决不能盲目追求所谓的时尚、所谓的新潮。如何鉴别时尚呢？一要看是否符合时代发展的方向和要求；二要看是否符合科学的生活方式和思维方式；三要看是否符合国家法律和社会道德规范；四要看是否符合人性，符合人类合理的需要，有利于人们的身心健康。我们追求穿着时尚，但切忌过于前卫招摇，更不能把“脱衣秀”当时尚。我们鼓励使用文雅用词，但要回避不雅之词，更不能讲黑话、脏话和怪话。
品味时尚。贴近时尚，跟上潮流，这关系到我们生活情趣的丰富和生活质量的提高。每个时期的年轻一代，都在为他们自己所创造的时尚而痴迷，他们用全部热情为这个世界增光添彩。我们从各自的实际出发，追赶时尚，挑战时尚。要不甘心为时代所抛弃而勤奋好学，孜孜以求，努力做一个新潮、时尚的人。学学英语、上上英特网、看看数字电视、化化妆、说上几句流行语，非但不会失去尊严，反而会增添几分幽默与情趣，何乐而不为？时尚，美哉！
品味时尚
当今社会，无论是读书阅报看电视，还是穿梭于都市的大街小巷，关于时尚的话题可谓不绝于耳，人们对于时尚的追逐更是情有独钟。那么，时尚究竟是什么呢?这里有两种解读——　
时尚是一个陷阱
时尚已成为我们生活中的一个中心，有些年轻人甚至为时尚活着，假如说他(她)的衣着、发型或生活方式过时了，那简直就要了他(她)的命。于是，生活中充满了关于时尚这样的逻辑和话语：穿某某品牌的服装是时髦的，而穿自制的衣服是老土；高楼大厦别墅洋房是时尚，四合院平房是过时；吃麦当劳汉堡包是时尚，吃家乡小菜喝家乡酒是跟不上形势；泡夜总会洗桑拿浴是时尚，埋头工作或坐在家里听音乐看书是不懂生活的趣味……这种以“新”与“旧”、“时髦”与“过时”为截然对立的二元逻辑，如今已充斥于广播电视、报纸杂志和人们的日常生活之中。凡是“新”的、“时髦”的就是好的，足“酷”的；凡是“旧”的、“保守”的就是落伍的。这样的时尚意识形态已深深地烙在了人们的意识深处。
消费主义是一种来自于西方、以物质享受欲望满足为标榜的生活方式，它鼓励欲望的元限满足，对物质的无限追逐。它以时尚为其标志，今天流行这个，明天流行那个，让人们无休止地模仿和追踪。而其背后，是跨国公司巨大的超额利润，比如可口可乐，比如耐克鞋，比如法国香水，比如雅诗兰黛……真的如广告电视里所说的那样，拥有了这一切就拥有了美好的生活，拥有了幸福了吗?真的可口可乐比龙井茶好喝吗?若没有以西方产品为代表的一切，生活就不是生活了吗?
千百年来，人们的所谓“欲望”，绝大部分是人为制造出来的，比如现在不少人打高尔夫的“欲望”，唱卡拉OK的“欲望”，甚至带劳力士手表的“欲望”。试想，如果人们突然没有了吃麦当劳的“欲望”，麦当劳还会是时尚的象征吗?当然，为了巨额利润，那时又会有别的“欲望”被制造出来，成为新的时尚。制造这些“欲望”的只是一只看不见的手，是跨国资本和垄断资本培育消费“欲望”和市场的需求。
说来很有意思，意识形态与现实利益总是相辅相成的。上世纪80年代，有过一个寻求“自我”的潮流，那个超现实超历史的所谓真正符合人性的“自我”，人们找来找去总是找不着，但很多人的“人性的欲望”却被吊起来了。到了90年代，这个“自我”终于落实为学者王晓明所说的“成功人士”了：生活美满、妻子漂亮、儿子聪明、有车有房，还经常上歌剧院……这样的“自我”，不恰恰是各大跨国公司通过传媒共同塑造的吗?他们究竟是怎样成功的，没有说明；他们是不是品德高尚、为人忠厚，也不知道，甚至是否要合法地成为这样的“人士”，都没有说明。所以，这样抽象的“自我”，不过是一个调大家味口的消费动物。
总之，你不是这样，你就不成功。你不拥有名车豪宅，你就没有找到并实现真正的“自我”，你就白活了。你的一生都将成为这样的“成功人士”而无休止地奔波、劳累。
时尚的陷阱在于：时尚是永无穷尽的，谁也不可能永远把握。因此，将一生倾注在对于时尚的追逐上，就注定将永远焦虑，像没头苍蝇一样忙忙碌碌，却不知道自己在忙些什么。实际上，人的欲望，或者说物质享受真的是无限的吗?“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠三尺”，其实，人的物质需求是很简单的。所谓欲望无穷的说法来源于那个神秘莫测的抽象的“人性论”：人性是千奇百怪难以把握的，所以欲望也是变幻莫测、层出不穷的。
而且，这套逻辑还有一个更大的陷阱：以地球目前的资源和能源，根本不可能每个人都成为这样的“成功人士”，因此，那种美好生活的许诺注定是空洞的许诺，是一张空头支票。当人们有一天觉悟到那永远不可能实现时，早就深深地陷入时尚的陷阱中而不可自拔，那可能是一次新的危机的开始。
　　　　 时尚是一条河 
有人说，时尚就如没有岸的大海，无论你身处何方，总是位于时尚的中央，你没法观察，更无法逃避。而我觉得时尚是一条流动的河。当你回首过去时，似乎走上了时尚的潮头，看着那远逝的时尚，你也许会惊异：那个年代的时尚怎么会是这样?
记得30年前，军衣军帽很是时尚了一阵，无论男女，均以一身军装为荣。弄不到军装的弄一顶军帽戴上，也感到神气十足。现在想想，那是一件很可笑的事情。一顶皱巴巴的布军帽不是太平常了吗?瞧，时下毡帽、礼帽、绒线帽、太阳帽……趣味品位高多了。其实不然，我们今天引以为豪的时尚，也许正是那个时代人们惟恐避之不及的低级趣味。
时尚就是时尚，并不随人类社会的前行而提高，比如今天的染发、隆胸，未必就比从前打盆水做头油，插把桃木梳子做发夹更时尚。我们尽可以指责从前的时尚多么粗鄙可笑甚至病态，然而这并不妨碍在今天或者明天又会流行。时尚的本身具有一种强大的生命力，只要有适宜的条件，就会在不同的时代，不同的区域不断地反复。河流上漂过落花还会漂来落花，时尚是不竭的河流。
我们当年背过的黄挎包，曾经流行街头的老板包，如今女士流行的小坤包，作为包，它们仍旧用来装物品，也仍旧在给我们提供一种时尚心情，只是这中间已经流走许多时光之水。
时尚就是这样，如汩汩流淌的河水，它本质上没有陈旧与创新，没有高雅与低俗，只有文化的流变、时间的流逝与人心的变迁。
【优秀作文】
从时尚走到经典
提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲、80年代后作家等一批新兴概念联系起来。而说到经典，人们又多会想起《白毛女》《红楼梦》这些昔日的流行。那么，从时尚到经典，究竟要走多少路程呢？它们又是否矛盾呢？
下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时贵族绅士，名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块甜点，下午茶也就成为英国民众普遍的时尚，从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒店，都可以找到下午茶的踪迹。如今，有着百年历史的下午茶早已成为都市白领的一种时尚。昔日的经典依旧时尚。
好莱坞大片《泰坦尼克》也算得上是从时尚走到经典的一个例子。拍摄于1995年的《泰坦尼克》是美国电影史上耗资最多的电影。上映后立刻风靡全球，大街上随处可见它的海报，印有男女主人公画像的服饰更是屡见不鲜。如今整整十年过去了，那张男女主角站在船头像鸟般飞翔的镜头早已成为电影史上的经典。
由此，我们可以知道时尚与经典是不矛盾的，不仅如此，时尚与经典还有着千丝万缕的联系。从时尚走到经典，也许要经过数百年，也许只需短短的几十年。但无论长短，时尚都得接受时间的考验，只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放闪耀的光芒。
既然这样，我们又应当如何对待现实中的时尚呢?
某个事物成为时尚，就必然有它的优点。比如网络歌曲，因它通俗易懂、琅琅上口而深受大众的喜爱。但这并不意味着网络歌曲就是好的，相反，多数乐评人认为它缺乏深刻的内涵以及制作简陋，必定会成为“过往云烟”。因此，我们对待时尚，既不能将其一棍子打死，彻底否定，也不能全盘吸收，而应该有选择地利用。
千年之前，宋朝民间流行的宋词与市井文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典；俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今成为芭蕾舞剧的经典……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给予我们以美的享受。我们期待着更多的时尚走向经典。（点题，有力收束全文）
时尚还是经典
在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。
而时下人们关于经典与时尚的争论源于一个认识的误区。有人认为经典就是古老，时尚就是前卫激进，时代的更新必然要求击破一切古老的东西。其实，经典作为曾经的一种时代的体现，是不需要颠覆的，真正的经典必然能接受时代的考验，否则是不能被称为经典的。时尚也必须符合一种时尚的规律，盲目地破除经典、颠覆经典不是真正的时尚，即使它也能掀起一阵热潮或旋风，但待人们清醒后也会领悟到这其中的差别，还真正的时尚以本来面目。
时尚还是经典，就如鱼与熊掌，因为它们同样美好。而又不同于鱼和熊掌，因为它们可以兼得。同样味美而有营养，又可兼得，何乐而不为呢？
入耳丝竹声
五月的天空已有些燥热，我骑着车穿行于来往的人流。
一天的课让我露出了明显的疲态，虽然很想快些到家扔下书包养养精神，然而我还是慢慢地骑着，不想耗费我剩下的一点点力气。
我习惯于观察经过的店铺和广告牌以及快来闪过的陌生脸庞。大概是周五的关系吧，街道比平常热闹些。然而多的或许只是人，这条我每日必经的路还是保持着它的原样。
早已开始营业的那家2046咖啡馆，贴出了打折的广告，从里面飘出的是时下最流行的网络歌曲，我扬起嘴角，这与王家卫在电影《2046》中所要表达的经典主题相去甚远了吧。然而咖啡馆里播放的是何种音乐似乎没那么重要，进出的年轻女子脸上漾着的笑容足以说明什么样的音乐合她们的口味，未必是如我所想的缓慢经典。
一路上鲜艳的颜色，让我仿佛提前进入了盛夏。每日埋首于政史的我早就在别人谈论着今夏流行的颜色时感到一阵茫然，然而现在我不禁有些许的自嘲，来来往往的人，那些吸引人目光的年轻人，他们所著的色彩代表的不是今夏的流行和时尚吗？
我在红绿灯前停下，微闭了眼睛，周围变幻得太快的一切让我觉得更累。我想是我全速向着家进发的时候了。
左转，再过20米，就是我家。就在我快到车库的时候，忽然一阵悠扬的二胡声飘进我毫无防备的耳朵。我几乎愣在原地，这久违的音韵让我的心中充满了难以名状的情绪，仿佛一位失散已久的老朋友忽然出现在眼前，我抬头循着声音望去，是一位白衣老人正闭着眼睛全情地演奏。而我停下车，同样闭着眼睛倾听，我不知眼里温暖的是否是泪水，我只是感动那位老人优雅的二胡和纯净的白衣。
我开心地笑着，经历了让我疲惫的所谓流行与时尚，它们不过都是从我眼前快速闪过，没有留下深刻的印记。然而当我遇到那抹白色，那把二胡，我才知，什么是我心中永远的经典，什么才能唤起我深深的感动。
时尚与经典并并无严格界限与定义，久久存于你心中不黯淡的颜色不消失的乐曲就是属于你的经典。
昨日重现
在寂寞的时候，听一听理查德弹奏的《秋日的私语》。金色的落叶在空中飞舞，脚下一条铺满金色的小径延伸向远方。那时的我会突然恍悟；寂寞并不是一种痛苦，寂寞是一间与世隔绝的小屋。在屋中，你不必被匆忙的脚步淹没而听见自己真真切切的心跳。
在这个时尚无处不在的世界，我仍然固执地坚持着自己的“落伍”。好像一只在绿树丛下慢慢爬行的蜗牛，无视于周围每天发生着翻天覆地的变化，无视于一波又一波的时尚之流，慢慢地走，慢慢地看，身后只有一条若隐若现但绝对属于自己的生命轨迹。
是的，在繁忙与时尚中，有许多人已经很难找到自己生活的方式，似乎一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
最喜欢《昨日重现》，像一杯清透的啤酒，在倾泄中，泡沫升腾而后破裂，结束自己短暂又美丽的一生。就像唱这首歌的那个女子，才华横溢，却过早离逝，她留给我们一首无限绵长的歌和一个隽永的名字卡朋特。
在商店中，听到震耳欲聋的流行歌曲常常有种想逃的感觉。那天，在街角的一家小店，听到了久违的《昨日重现》，放慢脚步。忽然发现，一个与我年龄相仿的女孩停下车子，也在静静地听。一刹那间，心中充满感动。
经典就是如此，经典就是在岁月流逝，世事变迁中始终给人以感动和激情的珍宝。在与时尚的磨合中，经典依然是经典，而时尚则分裂成两部分，一部分最终不能掩饰其华丽外表下空虚的内心而被淘汰，一部分也许经过时间的验证和空间的传播，也有一天会成为经典，就像曾经的经典。
有同学问我最爱哪部电影，我毫不犹豫地回答是：《桥》。那同学接着问我：哪国的？好看吗？我只好苦涩地笑笑，该如何回答呢？那是前南斯拉夫的一部经典战争老片。而这样经典的片子已经湮没在浮躁喧闹的武侠、言情片的时尚中，这是一种时间对经典的不公正待遇。
然而，也许时间可以说明一切，经典在“伪时尚”面前常常无言以对，但真正的时尚却总是向经典看齐，以经典为目标。经典无需多言，因为有无数只小小的“蜗牛”坚守着自己的理想和仰望，努力爬出一条自己的生活轨迹。昨日总会重现，经典不会消失。

安徽卷
五、（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
“弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。旁道是每个车手都必须面对的。相对于直道而言，弯道上困难大，变数多。过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程中的某些变化超越人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。
【注意】①不要脱离材料的含意。
②立意自定，题目自拟，文体自选。
③不得套作，不得抄袭。
④不得透露个人相关信息。
⑤书写规范，正确使用标点符号。

采用材料作文的形式，应该说是预料之中的事，从全省各地的二模、三模试卷就可看出大家都在猜测今年的高考作文应该是材料作文，现在，这个猜想终于成为现实。
从命题形式来看，今年安徽高考作文题的命题者，跳出了连续两年“标题作文”样式，从内容看，跳出了以往对较为空泛话题关注，注重引发考生从生活、从社会经验出发，注重让考生从生活中提炼对生活的看法，使考生由感而发、有话可说，这是一个很出彩的地方。
材料先以赛车弯道为喻，说明了赛车弯道在比赛中的重要作用——“在过弯道的时候，本来落后的可能超越，本来领先的可能被超越。”，接着又加以引申，联系金融、政治等领域，这就注意到了引导考生去发散思维。这样考生在立意上考生就有了比较大的自由空间。不难看出这一材料的命题立意是要引导考生对生活中那些“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻”体会、反思 去写出自己的真情实感。
关于审题，考生要先注意读懂“弯道超越”本来的含义，在此之后，要重点咀嚼“弯道”被引申赋予的新的意义即，“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻” 。做好前两步才能真正理解材料的最后一句话——“要把握好了这一时刻，就能超越对手，超越自己”。“这一时刻”所指的是什么时刻是写作切入的关键。
关于立意，考生切忌拔高，主要要结合自身的体会来写，这样写得有血有肉，才能写出真情实感，才能写出高分作文。关于时下热点，如金融海啸，全球各国这时也进入了一个弯道，哪国有足够智慧就能重新领跑世界经济，这个可以写，但是对于我们的考生来说却难有足够的能力来驾御，易滑向空洞的议论，最好不要写。
有人说材料作文较难把握，但是今年安徽高考的这篇材料却恰到好处，易理解、易把握，考生写走题、偏题的可能性很小。
但同时，今年的命题也还是有一些缺憾的。比如，材料中提到的“弯道超越”、“赛车运动”，很多农村孩子可能根本就没有见到过赛车道，也很难理解“弯”和“直”对于赛车“超越”到底存在怎样的风险，等等。而对于材料中关于“弯道”和“直道”的寓意，一定要有辩证思维，并非是“弯道”就一定“充满各种变化的因素，极富风险和挑战”，这种变化、风险和挑战同样应是生活的常态；而“直道”就一定是“一帆风顺”，因为“直道”可能会更容易让人放松警惕，考生也可以从这方面入手，进行立意和阐述。
【附《新安晚报》试水作文】
超越人生的弯道
试水人：方 遒 身份：安徽大学中文系教授
　　 马克思有句名言：“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。 ”人生之路也大抵如此，它不仅坎坷，而且曲折。有道是，“条条道路通罗马”，在那坦荡笔直的大道上捷足先登的幸运儿想必寥寥，绝大多数人则只好在那羊肠小道上跋涉；当然咯，如果这所谓“罗马”象征着一个人实现自我价值的追求的话，那么，对于一个浑浑噩噩、苟且偷生的人来说，无论“直道”还是“弯道”，皆毫无意义。
　　 一位牧师在一次布道会上说：“如果上帝在你走的路上撂下一座山，那么你绝不应该坐在山脚哭号，而应该勇敢地去攀登。 ”同样，如果命运在你的人生旅途上布置了许多弯道，你也应该超越它们。既然这些弯道无法“拉直”又无法绕开，我们只有面对它们，征服它们。人生中难免会遭遇种种困境和逆境，这些困境和逆境就是阻碍前进的“弯道”。弯道的确不“温馨”，但它的存在，未必全然不是好事。“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。 ”(贝弗里奇)
　　 超越人生的弯道，与其说是超越种种艰难险阻，不如说是超越自我。
　　 只有超越了你的平庸、怠惰和妄自菲薄，你才会获得超越人生弯道的胆识和动力。如果你缺少一个明确的奋斗目标以及实现这个目标的志向和信念，你必然望弯道而却步，而掉头。
　　 只有超越了你的脆弱、浮躁和投机取巧，你才会获得超越人生弯道的顽强和韧性。 “步急则踬，弦急则绝。 ”别人放手，你仍然坚持；别人后退，你仍然前进；每次跌倒，立刻站起来，你就握住了成功的希望。
　　 只有超越了你的愚昧、狂妄和刚愎自用，你才会获得超越人生弯道的智慧和灵气。拿破仑说，“不会从失败中寻找教训的人，他的成功之路是遥远的。 ”事实证明，排斥他人成功经验并拒绝总结自己教训的人只能是在弯道上转圈圈或不断重蹈覆辙。
　　 陶行知先生在《创造宣言》中写道：“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得了佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。……古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ”他不仅为我们列举了超越人生弯道的众多典范，也为我们指出了超越人生弯道的必要条件。
　　 一位乐观开朗的大学生经常闪现在我的脑际。他名叫王雷，12岁时在一场车祸中不幸失去了双腿，如今却成为他所在的村庄近二十年来第一个本科大学生。他曾奇迹般地闯过重重常人难以想象的弯道，沉着而从容地转动轮椅，行进在他的人生弯道上。他无愧为一位“穷则变，变则通”的实践者。我暗自为他祝福：愿他带着那灿烂的笑容执着地超越他的人生弯道，创造出生命的辉煌。

江西卷
22、阅读以下材料，按要求作文。（60分）
今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎
拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为…………
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。
要求：
必须写议论文。 （2）题目自拟。 （3）立意自定。 （4）所写内容必须与给定的材料相关。 （5）不少于800字。 （6）不得抄袭，不得套作。

山东卷
23．阅读下面的文字，根据要求作文。
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌处，文体不限。④文体特征鲜明。
【解析】与2008年的题目相比，降低了审题难度，加强作文与生活的联系，引导学生观察生活、阅读社会、思考身边发生的重大社会现象。中国经历了很多大事——南方雨雪灾害、四川地震、神七升天、奥运会、改革开放30周年、十七大、建国60周年……山东也实施素质教育，举办了书博会，即将迎来全运会……这些大的事件，我们每一个人都是这些事件的见证者。
　　 《见证》这个题目可以这样理解：“见”看见或经历；“证”证明。 “见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚”，明确指出“见证”既可指个人的经历，也可是社会人生历史的经历，这个“凝聚”一般指重大的社会历史事件。第二句给我们指明了写作的范围，“在生命的历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物有成为历史的见证”， 这段材料提示我们可以从写现实人生和写社会变迁的角度切入，也可以从历史中人或物的角度切入。也就是说，既可关注现实，又可回顾历史。但一定要写清什么见证了什么，开口要小，越具体越好。比如可以写姓名的变化见证国家社会和人们意识的变化。例如爷爷叫赵发财，父亲叫赵爱国，我叫赵薇娜，联系时代背景，应该能写出好文章，还有村里的小河、树林、老碾、道路等等都能见证家乡的变化与发展。
　　 这个作文，虽然难度不大，但要想得高分非常不容易，人人都有话说，往往会庸俗化，空泛化。要想得高分，必须注意：如果写成记叙文，必须把事件叙述得细腻充分，需有个人心灵的震撼；如果写成议论文，必须观点鲜明，详略得当，中心论点突出。

四川卷
21．作文(60分)
请以“熟悉”为题目，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选。
福建卷
六、作文（70分）
17．题目：这也是一种 
请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。不得抄袭。

浙江卷
26．阅读下面的歌词，根据要求作文。（60分）
　　　　　　　　　　　　 不要问我到哪里去，我的心依着你；
不要问我到哪里去，我的情牵着你。
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地 ，
春风中告别了你，今天这方明天那里 。
无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，
如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你 。
不要问我到哪里去，我的路上充满回忆 。
请你祝福我，我也祝福你
这是绿叶对根的情意!
根据歌词所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

宁夏卷
六、写作（60分）
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
暑假里，几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。他们看到有个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着：前来旅游，钱包被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我。
他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面前。
走过去之后，小钱说：“谁出来旅游还带粉笔？善良落入了不诚信的圈套。”
小孙说：“别因他人行骗，自己放弃行善。”
小李说：“诚信？善良？彭宇救人成了被告，谁还敢善良啊？”
小周说：“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗体旁发现一顶安全帽，上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。这是最善良的人留下的最诚信的遗言。”
小吴说：“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女孩儿说的是真是假，我们都得做些什么。”大家都说好。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

重庆卷
七、写作（本大题60分）
22、生活中有许多故事。你也许是故事的亲历者，也许是故事的聆听者，也许是故事的评说者……故事让你感动，故事给你启迪，你在故事中思考，在故事中成长。请以“我与故事”为题作文。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

辽宁卷
六、写作（60分）
18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
513网上论坛。主题：明星代言。
甲：有明星代言的东西应谊更可信。有人调查，47%的人在选购同类产品时，会优先选择名人代言的产品。我就是这样。
乙：现在是明星代言广告多，相关问题也多。三鹿奶粉就是一个典型，有人调查91%的人对虚假代言表示愤怒。
丙：明星代言多数都是朋友介绍，经纪人操作。明星不知情，也是受害者。
丁：明星代言，实质就是给产品作证言。明星代言费少的几十万，多的上千万，代言产品出问题就没有责任？
戊：产品广告出问题，也说明主管部门监管不力、媒体把关不严、相关法规不健全。听说有一个好莱坞演员就曾因代言虚假厂告被罚款50万美元。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
湖北卷
七、写作（60分）
23．请以《站在___________的门口》为题写一篇文章。（60分）
要求：①将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。
②立意自定。
③文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。
④不少于800字。
湖南卷
七、写作 （60分）
21.请以“踮起脚尖”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 （60分）
[解析] 看到这个题目，我就突然想到必背名篇荀子《劝学》中有句话：吾尝跂而望焉，不如登高之博见也。跂而望，应该就是踮起脚尖（好像又说是踮起脚后跟，这个并不影响我来反弹琵琶立好意）来看，以便看到目标。但依靠人身体本身的高度和自身的先天禀赋是有限的，踮起脚尖当然就不如“登高”更能望远，我站在巨人的肩上就能比巨人看得更远。文化的积累、思想的传承、科学的发展莫不如此。从这个意义上来说，要拒绝踮起脚尖的小家子气，而要有登高望远的博大胸怀。 
我们甚至可以说之所以要踮起脚尖，是因为自身的高度不够或者自信不够！
记得中学时候因为家贫匮乏，自己不长个子，每次测身高都试图踮起脚尖增加一点高度，甚至读大学的时候还在漂亮的女同学面前为自己165cm身高而自卑，内心里很羡慕有长得高的男同学。现在想来何必！对于身高、相貌甚至残疾等身体天赋和缺陷要敢于正视，人之所以为人在于思想的高贵，何必踮起脚尖呢！这是个中心主题，中间可添加若干材料，如贝多芬的丑陋相貌与绝美音符、高贵的心灵，司马迁的宫刑与发奋修史等等。 
网上热评2009年高考作文题之“最”，很多人认为最有挑战性的是湖南卷的《踮起脚跟》, “踮起脚尖……”是人的一个简单的动作，一个平常用而又平常的动作。“踮起脚尖”能做什么？最直接的作用是能克服一定的视线障碍，让人看到更宽更远的地方；能摘到正常站着而不能摘到的果实；能借此攀上一个高一级的台阶！当然，“踮起脚尖”可以理解为“人的一种力所能及的努力”。人的许多成功都在于“力所能及的努力”。这“踮起脚尖”也是学生学习时摘到桃子的那“跳一跳”！“泰山不避细壤，故能成其大；河海不避细流，故能成其深”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。我们不期望所有年轻人均一次“挟泰山以超北海”，但我们希望所有年轻人通过无数次的“力所能及的努力”成就事业，攀上南天门，蹬上“玉皇顶”！
这“踮起脚尖”价值导向功能突出，又不乏一点含蓄，寓哲理于举手投足，以小见大。也许有人不以为然：这不有些故弄玄虚？价值引导何不直截了当？然而，如果说对于这样的念头也可以理解的话，那么推开说来，一切科学、人的思维就是多余的了！因为客观事物本来就是这样隐晦和含蓄。这一分含蓄，正是一种天然！
小时候，我们为了看到更高的风景，常常踮起小小的脚尖，一双渴望的眼睛痴痴地望向远处。脚尖提升了我们的高度，让我们的眼光延伸到了更远、更深的地方，于是我们收获了满足、快乐、梦想和一切的期待。我们不是巨人，所以我们的眼睛会被峰峦遮掩，而看不到行进的路；我们没有明察秋毫的智慧，所以我们的眼睛会被一些事物误导，而导致错误的判断；梦想的果实，也总不会在伸手可触的地方……那么你是否想过，只要踮起脚尖，稍稍地抬起我们的头，提升我们的眼光，我们就能看到行进的路--或蜿蜒，或宽窄，或陡峭……提前做好行进的准备，而不至于盲目乐观或消极悲观，最终顺利到达远方；我们亦能看清事物的本质，不至于被眼前的事物所蒙蔽；我们还能发现，脚尖提升后我们离梦想又近了， “星不远，梦并不远，只要你踮起脚尖…
归纳三点：
一、用语简捷，明确扼要。作文题是这样表述的：“请以‘踮起脚尖’为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。”短短两句话，二十几个字，便规定了作文的内容、标题、字数和文体，简捷而明确。相对于湖南作文命题的总体风格，显示出另外一种风貌。自04 年自行命题以来，除07年“诗意地生活”外，湖南的作文题均有较具体的“引导语”或“阐释语”。这些围绕文题而设制的提示性内容，在一定程度上有助于考生理解题旨，体现了命题者的人文关怀，但“形象大于思想”，这些提示有时会束缚考生的思维，有时则嫌罗嗦繁冗。最典型的当属08年，阐释语的表述显得有些含混和晦涩，其负面影响是显而易见的。联系当年上海卷的“他们”和山东卷的“春来草自青” 简明文题的命制，今年湖南卷作文表述风格的转变，应是命题组在比较辨析基础上自我反思、主动反拨的必然结果。
　　 二、形象鲜活，饶有寓意。作文题“踮起脚尖”是一个动词短语，勾勒出一个富于弹性和张力的喻义性动态意象，意蕴丰厚，耐人寻味。从立意的角度看，文题以“踮起”为标志性词语和思维核心，围绕个体的人的“提升”“发展”这一中心，至少蕴含“励志”“认知”和“践行”三个层面的寓意。主观上，可引申提炼“不满现状，争取更高”、“努力进取，追求卓越”、“提升自我，超越自我”等观点；客观上，可引申提炼“升高而致远”、“更高才能更阔”、“挖掘潜力得发展”、“目标要有可行性”等观点。意象鲜活，含义丰富，可引发思想、文化、学习、实践等方面的多极联想和思考，从不同角度提炼中心和观点。 
　　 三、契合实际，注意导向。这一作文题，由于“踮起”的“脚尖”一般只能是个体，因而，在写作内容上，强调结合实际，联系自我，注重青年一代的成长和发展。这对于纠正学生作文中动辄古人、伟人、名人的选材局限，防止宿写、套构，起到较好的导向作用。在命题形式上，既有一定的限制性，又有较大的开放性，即写作的内容要以“踮起脚尖”这一动作性意象为起点，但又须在这一基础上由此及彼、由实而虚，自然引发延伸。这对于改变近年一些高考作文题的“虚”而“空”的浮华文风，强调命题贴近生活、贴近实际、贴近学生，具有良好的现实意义。此外，继续限制文体，规范文章写作，对中学语文教学和指导，无疑具有较好的引领效应。

河北省作协副主席谈歌写湖南高考作文：踮起脚尖
踮：动词。即提起脚跟，用脚尖着地。 
踮起脚尖，即是一个引体向上提升的动作。大凡踮起脚尖，都是有目的性的动作，比如扒墙头看热闹，比如树下摘果子，比如学习跳舞种种。这些都是一个引体向上努力的动作，是为了提升自身的高度，而做出的费工费力的动作。是啊，如果不是迫不得已，谁愿意天天“踮起脚尖”来呢？
问题是，在实际生活中，需要我们“踮起脚尖”的迫不得已的动作很多，便使得我们的生活变得紧紧巴巴的了。比如说，聪明的经济学家，在实际操作中，总是把经济目标制定到让我们“踮起脚尖”就能够到的位置。我们不踮起脚尖我们的经济收益就要缩水。不“踮”行吗？再比如，美好的景色，常常需要我们“踮起脚尖”才能看到。为了满足我们日益增长的精神需求，我们不“踮”行吗？由此说，“踮起脚尖”是人人生活中常常发生的动作。为了一个目标或者视点，无论多么艰难困苦，我们也必须踮起脚尖来。 
如此一“踮”，就有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；如此一“踮”，就有了“中华民族屹立于世界之林”。如此一“踮”，即是风生水起，别开生面。如此一“踮”，便如柳暗花明，峰回路转。 
以理想主义说，踮起脚尖，就是一个努力向上的人生动作。人生的幸福与体验往往就在我们“踮”起的那一刹那。谁说过？没有比脚下更长的路，没有比人更高的山。如果我们不能“踮”起脚尖，脚下的路程便要塌陷，人生的峰峦必是挪移。为了让我们日益麻木不仁的生活重新鲜活柔软起来，为了让我们干涸呆滞的眼睛重新湿润生动起来，为了让我们有新的触动与启发，我们必须踮起脚尖。 
且撇下理想主义路标，从现实主义的立场出发，我们需要防止的是，人生之路，步步小心，不可乱“踮”。一般情况下，在踮起脚尖之前，我们必须首先考虑，“脚尖”对我们身体的实际承受能力。如果我们“踮”得不管不顾，脑袋一热，“踮”得莽撞冲动，那么生活中“崴”脚脖子的事情，就会常常发生。这且不算，所谓一朝蛇咬的效应就会相伴而生，从而会让我们变得小心翼翼，即使“踮”算在握，我们也会“踮”不起了。 
如此乱“踮”，就会有了“杯弓蛇影”，如此乱“踮”，就会有了“一失足成千古恨”，如此“踮”法，即是“这山望着那山高”，如此“踮”法，便如“一子执错，满盘皆输”。 
（此文共计924字，用时51分钟。一路信马由缰写下来，肯定有病句错字。想想在考场上的学子们作文时，心态状态肯定不如谈歌轻松。可谓不易啊！）
踮起脚尖（之一）
人人都有过踮起脚尖的体验。譬如潘长江夹在人堆里看赵本山的小品，如果不踮起脚尖，也许只能听到高秀敏那爽朗的笑声；挂在路边果树上红得小姑娘脸蛋的苹果，如果你不踮起脚尖，恐怕就只有咽口水的份儿；一个充满诱惑的目标就悬在你的头上，如果你不踮起脚尖，那么这诱人的目标将永远只是目标。 
于是我们想起了“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。我们要认识这个神秘的世界，欣赏眼前的迷人的风景，就要勇于“踮起脚尖”，就要不畏艰险，就因为“非常之观常在于险远！”如果我们仅仅满足于按部就班，安于现状，夹在人堆里跟着他人瞎鼓掌瞎起哄，连“踮起脚尖”的欲望、勇气都没有，那么你就无法认识眼前这个五彩缤纷的世界，当然也就没有了丰富多彩的人生！其实认识一个事物，欣赏一个美景，就因为你站得高度不够，往往就会做出错误的判断，往往就会错失“会当凌绝顶，一览众山小”的美妙！ 
于是我们想起了“不行春风，难得秋雨”的谚语。人要想获得成功，要想去采摘树上的苹果，品味人生的甘甜，就要勇于“踮起脚尖”。其实有很多场合，我们往往缺乏的是勇气与自信，有些看起来遥不可及的事物，只要你愿意“踮起脚尖”去争取，去尝试，你就会离成功越来越近，你就会品尝到成功的喜悦与甘甜！人们常常羡慕人家的硕果累累，羡慕人家的鲜花掌声，而总是忽略人家在创造奇迹的艰难过程。我们现在正处于“耕耘”的季节，只要不吝啬力气与汗水，必将迎接五谷丰登的金秋！ 
于是我们想起了一句特别令人自信的广告语：如果你知道去哪，全世界都为你让路。人生在世要脚踏实地，要知足常乐，但绝不能成为因循守旧，无所作为的遁辞。人的客观条件是存在差别，我们确定目标也不要好高骛远，脱离实际，但是我们不能一味强调客观条件，而是要充分利用条件，积极创造条件，确定一个及实事求是又富有挑战性的人生目标，就是要尽可能远大一些，“踮起脚尖”经过努力有可能实现的目标。我们提倡“尽力而为”，但是更鼓励“全力以赴”，实现人生的最大值！现在我们的年轻人，特别是从大山里走出的孩子，往往过于谨慎过于理性过于实际，把自己的人生目标定的太低，连超越他人的勇气都没有，从而严重限制他们潜能的发挥。其实人只要有了一个“踮起脚尖”意即通过努力奋斗就能实现的目标，就有了前进的方向，将人生的大目标分解成一个一个的小目标，朝着这个目标一往无前矢志不渝，那么全世界都会为你让路，为了喝彩！ 
温家宝总理曾经有过这样一段精彩论述：我经常在思考，一个民族要兴旺发达，就不仅要有人脚踏实地，埋头苦干，更要有人遥望星空，坚守精神家园。这样的民族才有希望，才能克服前进道路上的艰难险阻，才能有光明的未来。我们是否可以这样理解。“踮起脚尖”，就是既要脚踏实地，又要遥望星空，用扎扎实实的劳动，去追求去实现人生的理想。让我们踮起脚抬起头，脚踏实地往前走，去实现我们的人生理想，去实现民族复兴的伟大目标！（善哉） 
踮起脚尖（之二）
小时候，到父母工作的学校闲逛玩耍，突然不远处教室里传来一阵朗朗书声。一种突如其来的冲动，让我踮起脚尖，扒在窗台上窥视，看见一群哥哥姐姐坐在书桌前朗读着，每人手里都捧着一本书。那是年幼的我所不了解的世界，深深吸引了我。直到当我自己也走进教室，拿起书本，那份让人不禁踮起脚尖的感觉，依然留在心中、不曾改变。
踮起脚尖，是对未来的憧憬。
一个孩子，什么力量能让他踮起脚尖？最基本的，应该是内心的梦想。未来是什么样子？每个人的心中都有一个梦，这样的梦驱使他们一次又一次踮起脚，努力去触摸和感受。正如美国黑人民权领袖马丁路德金所说：“I have a dream（我有一个梦想）。”他梦想着美国能够成为一个更美好的国家，他梦想黑人和白人能够像在上帝面前一样平等友爱……他不仅自己怀揣这样的梦，还把它描绘出来，展现在每一个人面前。这样理想、美好的未来图景，令无数人憧憬，也令更多人——黑人和白人，一起踮起脚尖来触摸，来追求，终于让梦想照进了现实，2009年黑人奥巴马当选为美国总统，正是无数人踮起脚尖努力的结果。对于一个年轻人，“太阳每天都是新的”，未来充满无数的可能性，而一个更充实、更明亮的未来，总能诱惑我们踮起脚尖，伸出双手。
踮起脚尖，是对知识的渴望。
“他们念的是什么，为什么这么好听？”那是我扒在窗台上，脑袋瓜子里冒出的疑问。那铿锵的音韵、美妙的词句，像一首歌萦绕在心中。长大一点后，我才了解那是一首唐诗。后来，当我自己也能捧着课本，反复吟咏那些千古名篇时，真切的感受到了内心深处的喜悦。求知不是一种负担，而是人的本能，人类发展进步的需要。看过一篇科幻小说，里面有一个看似荒诞却饶有深意的情节设计：银河系总部判定一种生物是否具有智慧和文明的标准是，该类生物中是否有个体会在晚间抬起头来仰望星空。巧合的是，温家宝总理曾赠给青年学子一首诗，也叫《仰望星空》。踮起脚尖，试图去触摸星空的人，才能不断成长；踮起脚尖，不断在知识的海洋中求索创新的民族，才能发展壮大。
踮起脚尖，是对自己的超越。
在每一个具体的人生阶段，人的高度——包括生理、心理和思想——都是有限的。正如幼时的我，身高还几乎够不到教室的窗台。但，一个人，在他有生之年，他的自我超越和不断成长，是无限的；整个人类文明，他的自我超越和不断成长，更是广阔无垠的。一个人，一个民族，要让自己更强大、更丰富，就应当让自己始终处于一种“饥饿”的状态，始终看到更高的目标，保持那种踮起脚尖、超越自我的冲动。爱默生在散文《圆》中说，人生就是一个个同心圆，永远不要把自己局限在现有的圆圈里。只有不断拓展自己生命的深度与广度，勇敢尝试和追求不那么“唾手可得”的目标，才能超越自己，走向未来。
经过十余年辛苦却快乐的学习、十余年迷惘却持续的成长，此刻坐在高考考场的我们，不也是在尽自己最大的努力，踮起脚尖去触摸更宽广、更高远的世界吗？总有一天，今天我们踮起脚尖才能达到的目标，会被我们留在身后、踩在脚下，唯有这种追求的渴望、奋斗的过程，才是生命的永恒！（莫莫）

踮起脚尖（之三）
脚尖踮起的演员们身着洁白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲呛的《天鹅湖》音乐背景中，轻盈地跳跃，飞速地旋转，这是芭蕾舞剧的经典镜头。数百年来，世界艺术殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是凭借一代又一代的舞蹈艺术家不懈地踮起脚尖的努力，让芭蕾舞从不为人知的游戏性质的民间舞蹈，成长为今日的风靡世界数百年长盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞艺术隐隐约约地向世人昭示，踮起脚尖，前方将有更加美丽的风景在等待。
芭蕾舞剧中，演员们踮起脚尖改变了身体的比例，观众眼中的舞蹈演员们便有了一种高于生活的艺术魅力。人类踮起脚尖的原始动机或是为了看到一个原本看不到的美妙景色，或是为了摘到一个原本摘不到的丰硕果实。踮起脚尖的努力，让人们有了意料之外的收获，借助这种努力，人们有了一个更高的解读世界的角度，借助这种努力，人们把自己伸手可及的范围延伸，扩展。
或许有人会说，踮起脚尖太辛苦，不如我脚踏实地来得舒服来得安稳。那么我想告诉你，在没有进化成类人猿之前，人类是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一种最舒适的行走方式。但直立行走，是人和动物的根本区别，在人类进化过程中，直立行走是最痛苦同时也是最伟大的一步。两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。正是那一次痛苦的选择，人类征服世界的能力才有了突变与飞跃，人类与动物的世界才渐行渐远。
踮起脚尖，是一种积极的人生态度。我们年轻人有着充沛的体力和精力，我们对世界有着强烈的好奇，我们有着发现新世界的责任和义务，因此，我们不能贪图舒适，我们不能畏惧踮脚的辛苦。只有踮起我们的脚尖，才能发现前人没有发现的世界，只有踮起我们的脚尖，人类社会的薪火相传才能一代一代的延续。否则，我们只能是一条条躺在祖辈们的树荫下乘凉的小懒虫。
年轻人，请与我一起踮起脚尖走路吧，你会发现一个别人看不到的美丽世界，你会发现，你的人生会有一种异样的精彩。
踮起脚尖 （之四）
踮着脚尖是一种努力向上的生存姿态,是一种不安于现状,不满意脚下的位置的主动追求一种高度的心态。人类就是有这种精神的引导，才成为万物之灵长，才能在这生机繁茂的地球上繁衍不绝。 
踮起脚尖是为了越过眼前的障碍，看得更高更远。少年鲁迅，因为父亲患病，常常往来于家与药铺之间，从而，萌生当一名医生拯救得国人的躯体。当他来到日本时，踮起脚尖回望国人,才发现国人的灵魂是如此麻木，纵然有健康的躯体，也只能作看客。踮起脚尖让他获得一种新的视野。他决定弃医从文，来唤醒国人的灵魂。踮起脚尖让他比任何一位作家都更清醒地看到民族的弊病和劣根性，从而开始振聋发聩的呐喊。“欲穷千里目,更上一层楼。”在没有台阶的情况下，踮起脚尖能让你视通万里。无数的国学大师，踮起脚尖，向古人学习，仰之弥高，钻之弥深。进而与古人比肩，甚至超越古人，从而奠定自己的学术基座。踮起脚尖才能神游前代，游刃有余，进而创造前无古人的学术成就。踮起脚尖，虽然只是提升一点点距离，可让我们的视野因此豁然开朗，让人类的理想更加高远。 
踮起脚尖虽然辛苦，但为我们赢得了高度，实现了自我的超越。成龙出道时，非常平凡，但他踮起了脚尖，扎实地在影视圈打拼，在困难中咬牙坚持，千锤百炼，终于迎来自己的影视高峰，并走向好莱坞，成就自己的高度。假若他没有踮起脚尖的精神，他怎么有如此的高度。世上的事，没有随随便便就可以成功，在距离成功只有一步之遥时需要我们踮起脚尖，咬牙坚持去搏去争取。徐悲鸿在法国学西画时，被西洋学生嘲笑，为了捍卫国格，徐悲鸿提出让彼此代表自己的国家学画，到毕业时再一决高下。从此他踮起脚尖，在逼狭中苦学，努力提高自己的绘画技艺，每逢休息日，他常揣一快干面包去巴黎艺术馆潜心学画，最终在毕业时的展览中大获成功，让西洋学生自叹不如。踮起脚尖让他给“中国人学不好西画”的谬论一个有力的回击。 
在与命运较量的舞台上，处于胶着状态时，需要我们踮起脚尖，尽力而为。踮起脚尖是为了更好地靠近目标，创造条件，进而摘取属于自己的玫瑰的尝试和挑战。 
在中国贫油的时代，帝国主义列强藐视中国，妄图掐中国的脖子，大庆油田的铁人王进喜带领大家踮起脚尖，自力更生，用忘我，无私的付出，克服种种困难，积极创造条件，提高开采技术，使石油产量大幅度提升，帮中国摘掉了贫油的帽子。世上少有十拿九稳的事，很多成功的获取需要我们踮起脚尖。在罗布泊，古人马革裹尸的战场，邓稼先等一代科学家，在漫漫大漠，在极端恶劣的自然条件下，在几乎一片空白的研究领域，踮起脚尖，筚路蓝缕，自力更生，辛苦地开创了中国的核弹事业，让外国列强对中国不再虎视耽耽。如果没有踮起脚尖的勇于尝试，又哪来那举世瞩目的壮观的核弹爆炸的蘑菇云。踮起脚尖才能创造奇迹。举世瞩目的万里长城，埃及金字塔不都是万千人民踮起脚尖创造的神话吗？踮起脚尖是一种弥补，是克服生命局限的主动出击，是身处逆境时锲而不舍的坚持。在全球金融危机蔓延的当下，更需要各国踮起脚尖，共同抵御金融风险，把世界经济扶向快车道。 
踮起脚尖是顶住压力，敢于担当的精神。是“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，是“关乎家国，舍我其谁？”的奉献精神。当汶川地震袭来时，面对钢筋混泥土的大山，谭千秋挺身而出，用血肉之躯，护住学生，踮起脚尖是为了给生者更大的生存空间。变形的脸，难以想象的姿态竭力与灾难抗争，他是在生命的最后一息，踮起脚尖，成就史诗般的生命姿态。因为踮起脚尖，祖国的花朵才开的更艳，热血师魂让万世景仰。三峡水电站的设计者们，顶住反对者的质疑，力排众议，经反复论证，抱着对祖国负责，对后代负责的态度，顶住压力，踮起脚尖拿出了三峡水电站的设计方案，让高峡出平湖，完成了举世闻名的能源综合利用工程，造福于百姓。王安石面对腐朽得祖宗之法，挺身而出，提出“祖宗不足法”。制定新法，只手托天，为革除弊政起了积极的作用，虽然变法最后没有坚持，但他踮起脚尖，勇于担当的精神千百年来为人们赞颂。踮起脚尖，铁肩担道义，成为古今无数仁人志士推动历史车轮的动力。 
踮起脚尖，让五指紧抓大地，咬定青山不放松。 
踮起脚尖，让我们游目骋怀，方知一览众山小“ 
踮起脚尖，让民族知难而上，人间万事出艰辛 
踮起脚尖，无限风光就在前面。
广东卷
六、本大题1小题，60分
24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新……
请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。
【解析】广东今年高考作文命题较为平易，实际上也可以看作是一篇话题作文。命题者只提供了一个话题范围，学生只要在话题范围内作文便是符合题意。和去年“不要轻易说‘不’”这一作文题相较，广东今年高考作文命题的审题难度显然有所降低。只要抓住“谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对‘常识’看法”这个关键信息，就能够写出符合题意的文章来。
　　 “常识”即普通知识。“知识”是人类的认识成果，来自社会实践。“普通知识”是“知识”的初级形态，亦即“经验知识”。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。作文审题要抓住“常识”普通性一面，写出对“普通知识”看法即可。 
　　 作文的导语部分，提供了两个学生可写的角度：有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈出新。一般考生只要选择其中一个角度来写，就能符合作文的命意要求。基础好的学生也可另外选择新的角度作文，甚至反向立意，只要自圆其说即可。 
　　 作文立意的思辨色彩是广东近年设题的一个关注点，广东今年高考作文命题也沿袭这一特色。辩证的联系的发展的去认知“常识”，是取得立意高分的不二法门。 
写好这篇作文的关键在于考生是否能够在一定程度上化大为小、化虚为实，要搞懂常识背后的规律性。比如今年几次模拟考试当中接触过的作文题“登高望远”、“一叶落而知秋”等，还有平时练习过的“雨过天会晴、春来草自青”等，都可以纳入“常识”的范畴，关键就是要灵活运用，关联上“常识”的内涵。

上海卷
二 写作 70分

28.根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。